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又有当泄不泄致,也有忘想冲闪因;更有清浊牵丝腻,萆薢分清饮可寻。上古以司岁备物,谓得天地之专精。

况世俗循习,其能以男子之诊为血证乎?《考工记》云∶橘逾淮而北为枳。

 剖前哲未言之蕴,摘诸家已效之方,济以家传,参之《肘后》,使读者心目了然。 此岐伯论五行之化,始于五方之天象∶丹赤色,火之气也,牛女在癸度,经于牛女戊分,戊癸合而化火也;黄色,土之气也,心尾在甲度,经于心尾己分,甲己合而化土也;苍青色,水之气也,危室在壬度,柳鬼在丁度,丁壬合而化水也;素白色,金之气也,亢氐在乙度,昴毕在庚度,乙庚合而化金也;玄黑色,水之气也,张翼在丙度,娄胃在辛度,丙辛合而化水也。

如病胸腹实而当下者,应用实,而以壳代之,乃识见浅而无力量处。男子右边多重听,断之欲色动相火;若遇两耳俱鸣聋,膏粱脾甘动胃火。

加减养荣用人参,归芎麦冬共茯神。万物之父。过于困乏劳碌则百骸皆虚。

奔劳无烈无暍热,避冷幽清中暑馀;人心包络与胃应,邪从牙齿入心居。舌乃心苗色本红,白胎黄滑强无纹;最忌肾水克心火,舌生血刺脉尤洪。

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