极品福利姬粉嫩馒头

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 消之症不同,归之火则一也,人身之有肾,犹木之有根,故肾脏受病,必先形容憔悴,虽加以滋养,不能润泽,故患消渴者,皆是肾经为病,由壮盛之时不自保养,快情恣欲,饮酒无度,食脯炙,饵丹石等药,遂使肾水枯竭,心火燔盛,三焦猛烈,五藏渴燥,由是渴、利生焉,此又皆本于肾也。五脏化液,心为汗,肺为涕,肝为泪,脾为涎,肾为唾,是为“五液”,精、气、津、液、血、脉,其辨有六,涕、唾、精、津、汗、血、液,其名则七,无非五液之属耳。

筋急而见,筋脉拘急而形色外见也。凡上三者,皆属阳明,故曰“其盛在胃”。

正此之谓,既有死期,不可刺矣。结阳者,肿四肢;此下言邪聚诸经之为病也。

于此三者,而表里虚实之治尽之矣。 秫米一升,约今之三合二勺;半夏五合,约今之一合六勺;炊至一升半,约今之四合八勺也。

物藏则不动,故不可反侧也。 若寒气客之,则逆而上出,故为痛为呕。

 上云生之本,本于阴阳,此专言阳气者。凡邪气之急利者,按得其状,则可收而制之矣。

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